Введение
Прыжки под речовку «Кто не скачет, тот москаль!» стали одной из визитных карточек новой Украины, возникшей после госпереворота 2014 года. Во время протестов против президента Украины Виктора Януковича из Киева по всему миру разошлись необычные видеозаписи, на которых внешне обычные люди синхронно прыгают под ритмичную речовку: «Кто не скачет, тот москаль!».
По форме это было похоже скорее на ритуальные танцы африканских племён, нежели на форму политического протеста в европейском понимании.
После победы «Евромайдана» на какое-то время эта практика была забыта, но в этом году она вновь оказалась востребованной. Во время июльских протестов 2026 года участники снова скандировали речовку «Кто не скачет, тот москаль!» и синхронно подпрыгивали по команде ведущего.
Откуда появился лозунг
«Кто не скачет, тот москаль!» - это не уникальная «украинская технология», а заимствование универсального фанатского приёма для политической мобилизации.
Российский научный журнал «Культура и текст» (№ 2, 2014) приводит такую, характерную для фанатской среды речовку: «Кто трибуны покидает, тот пид*р!». Подобные «заряды» болельщики нередко исполняют, одновременно подпрыгивая, что усиливает эмоциональный эффект и вовлекает окружающих в общее действие.
В свою очередь в российскую/украинскую околофутбольную среду эта формула проникла из Латинской Америки где кричалка «El que no salta…» (Кто не скачет…) в отношении вылетевшей в низший дивизион команды является очень старой и распространённой.
Во время Евромайдана этот хорошо известный фанатский прием получил политическое содержание. Так возник один из наиболее узнаваемых ритуалов украинских протестов.
Семантический анализ
Смысл речовки лежит на поверхности: «мы НЕ русские и демонстрируем это наглядно – при помощи прыжков».
То есть центральным нарративом является не утверждение собственной идентичности, а отрицание другой.
Если бы речь шла об украинском патриотизме, логичнее было бы кричать «Кто скачет – тот украинец!» или «Кто не скачет – тот не украинец!». Но нет, акцент сделан именно на «москалях». До последнего времени это было сугубо региональное диалектное оскорбительное слово, употребляемое на Западной Украине в отношении русских. Но в последние годы оно обрело повсеместное распространение вытеснив более характерный для центральных областей синоним «кацап».
Посмотрим на нынешнюю ситуацию. Зеленский увольняет Фёдорова, в Киеве начинаются протесты против этого решения, молодые люди собираются, начинают прыгать под голос из мегафона «Кто не скачет, тот москаль!». Какое отношение имеют «москали» к увольнению Фёдорова? Ровно никакого. Но молодые люди свою энергию направляют именно на них. Почему так?
Здесь мы приходим к предположению, что за 35 лет существования независимой Украины правящей элите так и не удалось создать из украинцев самодостаточную нацию. Украинец ощущает себя украинцем лишь противопоставляя себя русским. В социальной психологии подобный способ самоопределения называют негативной идентичностью.
Почему именно прыжки
Синхронно прыгать не обязательно, каждый выбирает свою амплитуду и частоту прыжков. Всё это происходит в непринуждённой атмосфере – участники улыбаются и воспринимают всё как весёлую шутку. Но за шутливой формой кроется прямая угроза – как минимум, социальной изоляции.
Но всё-таки: почему именно прыжки?
Первая причина – чисто физиологическая. Все украинские перевороты проходили зимой поскольку массовка для сцен с «украинским народом» завозилась из аграрных регионов, преимущественно Западной Украины. Зимой людей в сёлах мобилизовать на «майдан» гораздо легче чем летом, когда все заняты на полях и огородах. Прыжки же помогают согреться зимой во время длительных митингов.
Физическое вовлечение усиливает эмоциональное: Прыжки + ритмичное скандирование вызывают эйфорию, выброс эндорфинов и ощущение единства. Это усиливает групповую идентичность и снижает критическое мышление.
Вот этот последний момент рассмотрим подробнее.
Эмоциональное заражение
Эффект эмоционального заражения во время массовых акций был описан Гюставом Ле Боном в книге «Психология масс» ещё в конце XIX века. Суть сводится к тому, что человек, оказавшись в большой эмоционально возбужденной группе, начинает вести себя иначе, чем в одиночку. Рациональное мышление утрачивается, возрастает внушаемость, а желание действовать «как все» становится одним из главных мотивов поведения.
Коллективные действия в такой ситуации ещё более усиливают чувство единства и эмоционального подъёма. Речевка «Кто не скачет, тот москаль!» выполняет ту же функцию: вовлекает человека в общее действие превращая его в часть толпы.
К тому же команда «Кто не скачет, тот москаль» создает простую систему распознавания: прыгающий автоматически считается «своим», а тот, кто остается стоять, – «чужим».
Групповая солидарность
В социальной психологии давно описан эффект, при котором коллективные физические действия способны не только выражать уже существующие убеждения, но и усиливать их. Иными словами, человек участвует в ритуале потому, что считает себя частью группы, а регулярное участие в самом ритуале, в свою очередь, укрепляет его убеждения, которые и привели его в эту группу.
Этот феномен исследовал американский социальный психолог Дэрил Бем. Он пришёл к выводу, что человек бессознательно делает вывод о своих убеждениях по собственному поведению. Логика примерно такая: «Если я регулярно совершаю этот ритуал, значит, он для меня важен. Если он для меня важен, значит, я действительно разделяю связанные с ним убеждения.»
Аналогичное мнение высказывал и автор теории когнитивного диссонанса Леон Фестингер. По его мнению если человек совершает действие, особенно публичное, ему психологически проще скорректировать свои убеждения под это действие, чем признать, что он делает что-то бессмысленное. И вот на этой бессмысленности остановимся подробнее.
Сила ритуала
Эмиль Дюркгейм писал о том, что коллективные ритуалы укрепляют солидарность группы. Работает это таким образом. Представьте: люди совместно делают бутерброды на майдане. Это тоже коллективное действие, и оно тоже консолидирует людей. Но это не ритуал, поскольку это действие имеет конкретный практический результат. И поэтому его психологический эффект намного слабее.
Единственный же смысл ритуала прыжков под «Кто не скачет, тот москаль!» заключается в самом его совершении или, если точнее, в создании и поддержании социальной связи. То есть человек осознанно идёт на выполнение заведомо бессмысленных с практической точки зрения действий для демонстрации своей лояльности. Именно поэтому это становится намного более сильным инструментом консолидации толпы, чем просто совместная деятельность, направленная на какой-то утилитарный результат.
Ну и не следует забывать, что это ещё и просто русофобский лозунг, внушаемость которого повышается путём многократных повторений.
Аплодисменты и инициация
Могли бы участники акции не прыгать, а, например, хлопать в ладоши? Под речовку «Кто не хлопает – тот москаль».
На первый взгляд разницы почти нет. Аплодисменты – тоже распространенное коллективное действие. Они точно также синхронизируют участников, создают эмоциональный подъем и не имеют непосредственной практической цели.
Однако между этими действиями существует принципиальное различие. Если похлопать в ладоши на улице, то никто и внимания не обратит. А вот если прыгать – будут смеяться. Это действие не то чтобы постыдное, но социально неприемлемое. Поэтому чтобы его совершить, необходимо преодолеть внутренний психологический барьер.
Именно поэтому прыжки оказываются более эффективным инструментом групповой консолидации чем хлопки в ладоши. В социальной психологии давно известно: чем выше символическая «цена входа» в группу, тем большую ценность человек склонен придавать самому факту принадлежности к ней. В данном случае такой ценой становится готовность превозмочь себя и совершить неординарное публичное действие.
В этом смысле коллективные прыжки можно рассматривать как своеобразную инициацию. Превозмогая себя человек из самостоятельного индивидуума превращается в члена некоего сообщества, главной идеей которого (судя по семантике речовки) является русофобия.
Заключение
В Белоруссии речовка «Кто не скачет, тот москаль» признана экстремистской и запрещена к цитированию. Это произошло после того как её использовали участники протестов в Минске в августе 2020 года.
В Российской Федерации она воспринимается как русофобская, её часто критикуют в СМИ и обществе как пример разжигания межнациональной розни. Однако, в отличие от Беларуси, в РФ она не считается экстремистской.
Психологическая функция коллективного ритуала «Кто не хлопает – тот москаль!» заключается в том что он создаёт и укрепляют чувство принадлежности к группе на основе русофобии. Подобно мантре, постоянное повторение одной и той же формулы не только синхронизирует действия толпы, но и закрепляет содержащуюся в ней установку.
В итоге получился эффективный универсальный инструмент манипуляции участниками политических уличных акций с целью их радикализации. Когда вместо обсуждения политических программ требуется публичная демонстрация лояльности, аргументы уступают место коллективным ритуалам, а принадлежность к группе становится важнее содержания политической дискуссии.
Часто задаваемые вопросы
Что значит «Кто не скачет, тот москаль»?
Это речовка, в которой отказ участвовать в коллективных прыжках трактуется как принадлежность к «москалям». Тем самым она одновременно выполняет роль лозунга, проверки лояльности и инструмента психологического давления на участников акции.
Почему речовка начинается со слов «Кто не...»?
Такая конструкция представляет собой скрытую форму принуждения. Она не призывает человека совершить действие, а заранее определяет последствия отказа: не прыгающий автоматически получает стигматизирующий ярлык. Именно поэтому речовка эффективно побуждает людей присоединяться к коллективному ритуалу.
Откуда появилась речовка «Кто не скачет, тот москаль»?
Широкую известность речовка получила во время Евромайдана 2013–2014 годов. По своей форме она восходит к футбольным фанатским «зарядам», где коллективные прыжки и ритмичные кричалки давно являются обычной практикой.
Почему протестующие прыгают?
С точки зрения социальной психологии коллективные синхронные действия усиливают чувство принадлежности к группе, способствуют эмоциональному заражению и демонстрируют лояльность участника общему движению.
Почему используется именно слово «москаль»?
Потому что речовка построена через противопоставление «своих» и «чужих». Вместо утверждения собственной идентичности она использует уничижительное обозначение представителей другой группы.
Почему не аплодисменты?
Аплодировать значительно легче с психологической точки зрения. Прыжки требуют преодоления внутреннего барьера, поэтому сильнее работают как своеобразная инициация и повышают ценность принадлежности к группе.
Запрещена ли речовка «Кто не скачет, тот москаль»?
В Беларуси она признана экстремистской решением суда и внесена в соответствующий республиканский список. В России общего судебного запрета на использование этой речовки нет.
