История украинской вышиванки
Вышиванка – домотканая рубаха с ручной вышивкой – известна с давних времен едва ли не у всех народов планеты, находящихся на примитивном уровне развития. В то время когда ещё не была освоена технология окраски ткани ручная вышивка цветными нитями была единственным способом украшения одежды.
В ходе технического прогресса люди освоили множество новых способов изготовления одежды. Домотканая одежда с ручной вышивкой осталась лишь у очень редких племен, живущих в отрыве от цивилизации и не имеющих доступа к технологиям. А для развитых народов это стало элементом фольклора – музейными экспонатами и реквизитом народных ансамблей.
Той же цели, что и вышиванка служит мова - не передавать идеи и смыслы, а показать, что говорящий – украинец.
И есть лишь одна страна в мире, где архаичную одежду возвели в культ. Носят в общественных местах, даже в парламенте. Представьте, если бы французские парламентарии заседали в одежде мушкетёров, а в американском Капитолии сенаторы бы щеголяли в костюмах индейцев. Весь этот абсурд происходит на Украине – и к нему привыкли уже настолько, что он даже никого не смущает.
Вышиванка vs косоворотка
Причина такой странности, как и во всех других, в глубоко укоренившемся комплексе неполноценности украинцев. Будучи органичной частью русского народа, они стесняются своего этнического происхождения и всячески пытаются от него отгородиться. Ничем особо не отличаясь от великороссов, малороссы, тем не менее, старательно выискивают эти различия, пусть самые мизерные, и их искусственно раздувают. Так они формируют свою обособленность от великороссов.
В случае с вышиванкой отличие между малороссами и великороссами вообще смешное. В доиндустриальную эпоху в средней полосе России мужчины носили домотканые рубахи с косым воротом, а на юге эти рубахи имели вырез посередине. Есть предположение, что косой вырез связан с тем, что крестьяне в средней полосе жали зерновые в наклонном положении с применением серпов. Им вырез на боку был удобнее, поскольку не выпадал нательный крест. Прямой вырез удобнее тем, что в жару происходит лучшая вентиляция, что более актуально для Малороссии.
Однако это различие не было абсолютным. И в центральной России наряду с косоворотками были также широко распространены и рубахи с прямым вырезом. С другой стороны косоворотки активно носили в городе. В более прохладном климате они были комфортнее рубах с прямым вырезом, поскольку закрывали горло.
Словом, каждый выбирал себе любую по вкусу. А вышивка во всех случаях была одинаковой – располагалась вокруг выреза. Для женщин это были цветы, для мужчин – более лаконичные геометрические фигуры.
История вышиванки никаких поводов для превосходства украинцам не даёт, но они создали миф. То есть попросту стали заливать самим себе сладкую ложь.
Некоторые этнографы отмечают, что площадь вышивки в Малороссии была в среднем больше и разнообразнее, чем в остальной России. Это связно с тем, что в более северных регионах России окрашенные ткани появились раньше, чем в промышленно менее развитых южных. В Великороссии в XIX веке косоворотка была замещена яркими рубахами красного, синего и других цветов уже промышленного производства, в Малороссии же продолжили носить неокрашенную домотканую одежду.
Следует также учитывать разницу в климате, из-за которой в средней полосе России рубаха часто была нижней одеждой и поэтому не требовала особых украшений. Тем не менее, и здесь вышитая национальная рубаха никогда не исчезала полностью, часто по изощрённости ничем не уступая малороссийской.
Второе рождение вышиванки в СССР
С началом индустриализации и массового фабричного производства тканей, казалось бы, эпоха домотканой одежды должна была безвозвратно уйти в прошлое. Но нет. В 1917 году к власти в России пришли большевики во главе с Лениным. В основе их идеологии лежал миф о том, что власть в СССР принадлежит рабочим и крестьянам.
В рамках поддержания этого мифа многие коммунисты, будучи по факту выходцами из высших сословий, начали изображать из себя или, как сейчас говорят, косплеить, этих самых рабочих и крестьян. Среди прочего в ход пошли «мужицкие» рубахи – вышиванки и косоворотки. Как уже отмечалось, на местонахождении ворота никто внимание не акцентировал, главное было – показать близость к простому народу.
С начала 1920-х в Советском Союзе стал насаждаться миф дружбы всех народов в СССР. Для этого ранее единый русский народ был раздроблен на якобы три разные нации – русских, украинцев и белорусов. И для того, чтобы не дать им ассимилироваться между собой стали усиленно культивировать их, якобы, национальные особенности, в частности, в языке и одежде. Результат этой «мудрой» политики мы сейчас наблюдаем на Украине.
Никите Хрущёву очень нравились украинские вышиванки, которые он любил носить на публике под пиджак. Ему подражали подхалимы, а тем – их подхалимы. Так мода на вышиванки продержалась аж до эпохи Брежнева, когда уже окончательно отправилась в утиль истории. Но не на Украине.
Вышиванка как политическая одежда
Архаичная вышитая рубаха снова стала востребованной в политических целях в независимой Украине. Новой элите как воздух нужны были отличия украинцев от русских – иначе пропадал весь смысл их государства, а, значит, ставились под угрозу и их привилегии в нём. Так вышиванка получила привилегированный статус в новой независимой Украине, стала своеобразной формой националистов. Они стали надевать её по различным праздникам, демонстрируя таким способом свою приверженность доктрине украинства.
Ношением вышиванки украинские националисты хотят подчеркнуть свою особость от русских. И действительно, в современной России эту древнюю одежду можно встретить лишь в музеях, этнографических выставках и в качестве реквизита народных ансамблей. Сложно себе представить депутатов Государственной Думы, пришедших на заседания в косоворотках и с балалайками. В России понимают где можно устраивать маскарад, а где не стоит этого делать. Украинцы, к сожалению, в угаре своей незалежности, это понимание утратили.
Русский аналог вышиванки – это не косоворотка, а костюм-тройка.
Есть и ещё одно обоснование, которое тонко чувствуют украинские националисты. В отличие от сугубо крестьянской украинской культуры, русская культура – городская. Атрибуты крестьянского быта в ней смотрятся как эпатаж и уж точно никак не связаны с патриотизмом, если, конечно, он не квасной.
В современной Украине вышиванка стала маркером лояльности человека правящему режиму. В условиях нарастающей диктатуры бюджетники одевают вышиванки по принуждению, из страха получить нагоняй от начальства. А начальство пытается лебезить перед вышестоящим начальством, заставляя так одеваться своих подчинённых. Рубаха из VIII века в веке XXI смотрится дико. Но украинцы после тридцати лет культурной и нравственной деградации этого не замечают.
