Православие в России
По данным недавнего исследования ВЦИОМ около 70% жителей России считают себя православными. Многие другие источники стабильно дают цифру вокруг 80%. Если учесть, что русских в Российской Федерации – те же 80 процентов, то выходит, что все 100% русских в РФ являются православным верующими.
Эти цифры могут вызывать скептицизм – в России толпы у церквей не стоят, да и чтобы кто-то перед едой в ресторане, столовой или кафе молился, такого тоже не увидишь. А ведь это простейшие ритуальные практики православия.
Все опросы показывают, что мы имеем порядка 3-5 процентов воцерковлённых людей. Имеются в виду те, кто причащается раз в месяц или чаще. Это достаточно узкая группа людей.
- поясняет сотрудник научной лаборатории «Социологии религии» Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета протоиерей Николай Емельянов.
Но и эти данные немного завышены.Социологи надёжно посчитали, что ежегодно на пасху храмы посещают около 4 млн. человек, то есть 2,7% населения РФ. Но тут надо понимать, что большинство из этих 2,7% ходят в храм как раз только раз в году на пасху. Причём далеко не для всех это именно отправление религиозного культа, довольно и тех, для кого это просто развлечение. Итого настоящих православных верующих в России, вероятнее всего, менее 1%, то есть даже меньше чем мусульман.
Откуда же тогда взялись 70-80%? Из манипулятивно составленных опросов. Людей спрашивают какого они вероисповедания и они отвечают не задумываясь, что православного. Манипуляция тут в том, что вопрос не выявляет реальное вероисповедание человека, а ставится таким образом, что как бы у каждого человека вероисповедание есть априори, ему лишь предлагают выбрать какое оно именно. То есть русские называют себя православными, просто чтобы таким образом обозначить свою этническую принадлежность и приверженность традиционным ценностям. Иными словами, православие для русских сейчас – это культура, а не религия.
Говорю: «православный», подразумеваю: «русский».
Зачем же тогда государство так активно поддерживает РПЦ? Этому существует множество причин. Здесь и традиция – сейчас множество культурных институтов (газеты, театр, цирк) утратили свое былое значение, но продолжаются финансироваться государством просто по инерции и из-за неспособности переосмыслить их роль.
Во-вторых, вероятно потому что власть видит в ней одну из структур своей политической поддержки. Однако это ошибочное мнение. К примеру, все попытки использовать РПЦ в политических целях (а такие попытки были, например, акции против абортов) фактически провалились. Приходится признать, что политическое влияние православной церкви в России сейчас – околонулевое. В отличие от того же Ислама, который демонстрирует не только сильное политическое влияние, но и высочайший мобилизационный потенциал.
Православие на Украине
Не лучше с воцерковленностью обстоят дела и в другой постсоветской стране – Украине. Точной статистики нет, но учитывая культурную близость двух стран можно сказать, что она сопоставима. С поправкой на очень религиозную Западную Украину (но там доминируют католики и униаты) можно сказать, что истинных православных верующих –не более одного процента. Вместе с тем, православными себя считает подавляющее большинство жителей Украины – по тому же принципу, что и в России.
Иными словами, настоящие православные верующие на Украине – это очень узкая группа людей, ни на что не влияющая и ни на что не претендующая. И тем не менее, ЦРУ начала системную работу по уничтожению православия на Украине сразу же после отсоединения её от России, настойчиво её вела все тридцать лет её псевдонезависимости и на сегодня пришла к вполне конкретным результатам. Здесь нет никакого противоречия, всё абсолютно логично и с зрения правящих в США глобалистов – правильно. Причём, причин здесь сразу несколько.
Нынешний «церковный майдан» косвенно выгоден режиму Зеленского, который вместо лояльной, но аморфной УПЦ получает молодую, агрессивную ПЦУ, имеющую тесные связи с неонацистскими боевиками. Но цель эта вторична, учитывая вторичность самого Зеленского. В первую очередь это выгодно глобалистам, которые с одной стороны эдвигают на восток близкого им Папу, а с другой – целенаправленно разрушают традиционные ценности, превращая общество индивидуумов в легкоуправляемую массу, да ещё и лишённую способности самовоспроизводства.
Православие в Беларуси
Настоящей крепостью выглядит по сравнению с ситуацией в соседней Украине Белорусская православная церковь. С момента обретения страной независимости здесь не было самоубийственных церковных расколов, которые то и дело сотрясали Украину. Более того, 20 декабря 2018 года БПЦ постановила «признать раскольническим сообществом так называемую Автокефальную православную церковь Украины во главе с так называемым митрополитом Киевским и всея Украины Епифанием».
В июне прошлого года по всей стране прошло празднование 1030-летия распространения православия на белорусских землях. На торжества по этому поводу в Минск с трехдневным (!) визитом прибыл Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Благополучие в белорусском православии обусловлено не только благополучным политическим климатом (президент Белоруссии Александр Лукашенко называет Белорусскую православную церковь «главным идеологом нашей страны»), но и тем фактом, что она имеет статус экзархата Московского патриархата. Как показала история, статус самостоятельной церкви, предоставленный ещё в 1991 году УПЦ ни к чему хорошему не привёл.
Выводы
Любая религия имеет три основных измерения – культово-ритуальную, мистическую и культурную. Россия, Украина и Белоруссия имеют схожий уровень образования и культуры, что обусловлено схожим национальным составом и общей историей. Поэтому церковные процессы в них тоже схожи.
Социология чётко показывает, что культово-ритуальный компонент поддерживают лишь около 1% людей. Мистическую часть (вера в загробную жизнь и реальность библейских сюжетов) разделяют намного больше – около трети русских, украинцев и белорусов. И абсолютный максимум (практически 100%) поддерживают культурный аспект православия – то, что сейчас принято называть традиционными ценностями.
Это общее культурное пространство выполняет сразу две роли, которые неприемлемы для западных архитекторов нашего будущего.
Во-первых, это приверженность традиционным ценностям, что гарантирует продолжение рода и сохранение нации. А, согласно представлениям глобалистов, русских (в широком смысле), равно как и другие европейские народы, нужно перевести в режим вымирания.
Во-вторых, это объединительная сила. Иными словами, православие на постсоветском пространстве играет роль пресловутой «мягкой силы», причём такой, которая объединяет три восточнославянских народа. А это также крайне нежелательно исходя из классической максимы «разделяй и властвуй».
Иными словами, даже если человек не верит в царство Божие, не ходит в церковь и не причащается, но считает себя православным, то уже в силу этой своей самоидентификации он не может принять агрессивно наступающую с Запада антикультуру. Это хорошо понимают те, кто эту самую антикультуру у нас и насаждает, хорошо бы это понять и нам.
